2013年11月习近平总书记视察山东时，强调要大力弘扬优秀传统文化，要“注重家庭，注重家教，注重家风”。由山东省古典文学研究会会长、齐鲁文化研究院院长王志民教授主编的《山东文化世家研究书系》，就是响应这种文化大战略而推出的一大标志性成果。本书系由中华书局出版发行两年来，在学术界、文化界以及社会群众中产生巨大影响及社会效益，引起社会强烈反响。2015年，山东文化世家研究书系编写组编纂的《山东文化世家研究书系》获山东省第二十九次社会科学优秀成果重大成果奖，这也是本次评选出的唯一一项重大成果奖。我校文学与新闻传播学院王宪明教授、赵红卫副教授在山东文化世家研究书系中分别承担明清诸城王氏、安丘曹氏两个文化世家的研究撰写，研究成果为《明清诸城王氏家族文化研究》、《明清安丘曹氏家族文化研究》，两部专著分别作为《书系》成果之一，荣获第二十九次山东省社会科学优秀成果一等奖，这也是我校在高层次社科评奖中的一大硕果。2015年11月，《中国名门家风丛书》由人民出版社出版发行，是从《山东文化世家研究书系》所收录的28个文化世家中，选择了11家在全国影响大、资料丰实、代表性强、家风特点突出的家族。王宪明、赵红卫老师在《中国名门家风丛书》中，分别承担了诸城王氏、安丘曹氏家风的研究撰写，研究成果为《诸城王氏家风》、《安丘曹氏家风》，两位老师的文化世家研究又结硕果。
《山东文化世家研究书系》历时五年完成，共28卷，1100万字，自出版以来得到了学术界的高度评价。很多专家以为此书不仅是山东社会科学研究的标志性成果,而且是全国社科研究的标志性成果。2014年2月24日，《光明日报》国学版以“从文化世家看文化中国”为题作整版报道。编者按语总结说：“与会学者对这套书在选题、内容、体例诸方面所表现出的思想高度、深度、厚度给予了肯定。这套书的出版，展现了文化世家于当代文化建设的重要价值，为2013年的中国国学研究完美收官。”书系同时得到了各界媒体的高度关注，《中国社会科学报》、《齐鲁晚报》、《大众日报》、《山东商报》、《鲁中晨报》、《齐鲁网》、《齐鲁乡情》、《生活日报》等省内外10多家新闻媒体也都对《山东文化世家研究书系》的出版发行作了新闻报道或专题报道。在此基础上延生的项目《中国名门家风丛书》就是从《书系》28个家族中选出11个家风特点突出，有影响力、有代表性的齐鲁文化世家，两套丛书的出版在齐鲁大地掀起了家族文化研讨热潮。
王宪明教授、赵红卫副教授撰写的《明清诸城王氏家族文化研究》、《明清安丘曹氏家族文化研究》两部专著以谨严的学术态度，平实的学术语言，史论结合，文笔流畅，系统梳理了山东潍坊诸城王氏、安丘曹氏两个有影响力的文化世家，征引翔实，论必有据，通过两个文化世家的地方特色、家族个性、乡邦气象、社会风情，折射着齐鲁文化的熠熠光彩。
《明清诸城王氏家族文化研究》一书主要对诸城“老实王家”王钺家族在明清时期的发展进行个案专题研究，既从历史发展的阶段性、连续性对诸城王氏的渊源、发展脉络做纵向的探讨，也从宗族结构、婚姻、交游、家庭教育、家风等方面对王氏家族诸层面进行横向剖析，同时对王氏家族代表性人物、代表性文化成就进行重点介绍，尤其是诸城王氏诗学、古琴学、金石学进行了深入解析。更对一代理学大师、曾编纂《朱子理学类纂》的王钺，做了大量的考证和研究。就明清时期诸城王氏(主要指诸城相州王氏)的家风传承来说，这个家族最明显的特点是顺应世变，与时俱进。明清科举考试，诸城王氏士子于儒家《五经》，多专攻《周易》。而《易》学自先秦两汉之际，便为诸城显学。《易》学的基本精神就是与时俱进，诸城王氏家族善于顺应世变，不愧《易》学之乡的《易》学世家。诸城王氏另一个重要特点，便是勤俭敛抑，急公好义。《清史稿》称诸城王氏为“老实王家”。“老实”者，不逞势，不炫富，诚信待人也。“老实”克制私欲，自然扩大公心。相州王氏持盈保泰四百余年，家声不坠，正得益于“老实”二字。诸城王氏第三大特点是弓冶相承，集群效应。家族重视教育，资源共享，后先继武，言传心授，人才出现明显的集群特点。且不说明清二十一进士、六翰林、四解元、两左都御史、十三知府、三十一知县，只看近现代以王锡棨、王绪祖、王希祖、王维朴为代表的金石家群体，王溥长、王作桢、王熙麟为代表的古琴家群体，王翔千、王乐平、王叔铭、王深林为代表的军政界要人，王统照、王意坚、王希坚、王愿坚代表的作家群体，也已令人赞叹。单看一个人，其成就也许不特别引人注目，但作为一个家族群体，其成就和影响则令人惊叹。
崛起于明代中期的安丘曹氏家族，对明清两代的政治、文化都有一定的影响，是山东重要的文化世家之一。《明清安丘曹氏家族文化研究》一书梳理了明清两代安丘曹氏家族的发展、仕宦、文学成就及社会交游网络，并对曹氏家族的代表人物曹贞吉和曹申吉做了个案分析，全面系统地研究了安丘曹氏家族的发展、成就及社会影响。安丘曹氏家族自明代中期以科举起家，兴盛于明清两代，家族成员世代为宦，文学成就突出。由农耕之家，向诗书雅道，是明清安丘曹氏兴起的一个转折点。山东安丘古属齐地，城域虽小，但却文物盛兴，山灵水秀，安丘曹氏居于其中，深得山水之滋养，人文之润泽。一世祖曹德于明洪武初移籍安丘，以务农勤耕为业。自五世祖曹滕开始入学习儒，获贡生功名，这对曹氏家族来说，是由务农到习儒的一个质的转变，此后，一直到清代晚期科举制度废止，曹氏家族世代业儒，砥节砺行，历世家族成员始终以承继家学门风为已任，书香日起，而功名日多，终成邑里著姓。安丘曹氏家族由农耕之家向诗书雅道的发展史，在明清文化世家中具有典型性。安丘曹氏家学门风可谓一门风雅，廉直忠信。安丘曹氏家族成员性多质素，处世以诚，无所矫饰，向以经国济世，经世致用的儒家文化为家学门风的精神内核，其家学门风于世代传承中表现出相对稳定的文化精神，饱含关注民生，仁民爱物的儒者情怀，为官则清正廉直，为文则风格雅正。曹氏十二世曹贞吉是曹氏家族文学的代表人物，《四库全书》词别集一类收录清词，独收曹贞吉《珂雪词》一种，后人有“国初诸老中最为大雅”之推崇。曹氏一门仕宦之风的突出特点是清廉勤谨，正直忠信。十二世曹申吉是曹氏仕宦风格的典范人物，曹申吉官至贵州巡抚，任贵州巡抚的第三年，吴三桂兵变爆发，曹申吉被执，羁留黔中七年，始终忠贞不屈，后就义于昆明双塔寺。经世致用，与时俱进是安丘曹氏家族能保持长久兴盛的重要原因。曹氏家族在明清交替、清末民初两次易代变革中，都以勇于任事，顺应潮流的进步世界观，顺利地完成了家族的平稳过渡或转型，保持了家族发展的长盛不衰。
与潍坊市相关的名门世家，除诸城王氏、安丘曹氏外，还有诸城刘氏、琅琊王氏、琅琊诸葛氏、由诸城王氏分支的新城王氏等，也均同时入选《山东文化世家研究书系》和《中国名门家风丛书》。另有临朐冯氏入选《山东文化世家研究书系》。诸城丁氏入选《山东文化世家研究书系》，由于进度较慢，没赶上出版档期。
潍坊市辖县区的名门世家，在《山东文化世家研究书系》和《中国名门家风丛书》中占了最大分量（这套丛书的潍坊籍作者也是最多的，写诸城刘氏的张其凤，曾在潍坊学院任教；写临朐冯氏的张秉国，曾在潍坊学院求学；写栖霞牟氏的王海鹏，为潍坊安丘人），这与本地为中华文明木本水源之地，历史文化积累深厚有关，也与学校领导关心地方文化研究，并作为支持地方经济文化建设的重要方向有关。（选自《潍坊学院报》2016年第19期第二版)
